探訪古鎮(zhèn)，打卡白族扎染，制作沱茶……在今年的國(guó)慶黃金周里，云南大理白族自治州多個(gè)融入非遺元素、文化元素的旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，再一次“帶火”了大理旅游。

非遺獨(dú)特的文化性構(gòu)成了潛在的旅游價(jià)值，在當(dāng)下文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步融合的過程中，非遺先天的市場(chǎng)基因和日益繁榮的旅游市場(chǎng)空間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不僅帶動(dòng)對(duì)非遺文化的有效保護(hù)，促進(jìn)非遺的傳承交流，也豐富美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)涵，推動(dòng)環(huán)境高質(zhì)量發(fā)展。

腳下的土地、手中的絲線、臉上的笑容交織在一起，巧手捧上金飯碗，非遺趟出幸福路。

◎“非遺”催生旅游新動(dòng)力

“這次來大理真是太值得了?！?/p>

“十一”期間，來自黑龍江省的游客李俏打卡了不少大理的網(wǎng)紅景點(diǎn)后興奮地說：“我體驗(yàn)了印刷甲馬紙，參觀了白族特色民居，品嘗了大理特色美食，還觀看了民俗表演?？梢哉f每一個(gè)景點(diǎn)都將大理民俗文化融入其中，這樣的旅行是獨(dú)一無二的。”

大理古城798客棧老板表示，如今游客來大理旅游，除了欣賞美景，更多游客愿意在旅行過程中了解包括非遺在內(nèi)的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。各地推出的非遺文化體驗(yàn)點(diǎn)，已經(jīng)成為了海內(nèi)外游客必去的打卡地。

近年來，大理在文旅融合的道路上不斷探索，大力發(fā)展“非遺＋旅游”新業(yè)態(tài)。大理白族自治州文旅局調(diào)研員楊建宇介紹，大理古城、喜洲古鎮(zhèn)、新華銀器小鎮(zhèn)等地“走紅”，都跟“非遺＋旅游”有密切關(guān)系。

在“白族扎染之鄉(xiāng)”——大理市喜洲鎮(zhèn)周城村的大理市璞真扎染博物館內(nèi)，游客開心地“炫耀”自己做的扎染方巾。別看布不大，這可是在白族老奶奶的指導(dǎo)下，足足花了近一個(gè)小時(shí)才完成的作品。

璞真扎染博物館負(fù)責(zé)人段樹坤是白族扎染技藝州級(jí)代表性傳承人，他的妻子段銀開是國(guó)家級(jí)代表性傳承人，夫妻倆創(chuàng)建了璞真扎染博物館，將民族特色和文化旅游相結(jié)合。段樹坤介紹說，他們最多的時(shí)候一天接待客人2000人。

如今的璞真扎染博物館，已經(jīng)成為一個(gè)集扎染生產(chǎn)性保護(hù)、扎染文化展示教育、扎染技藝體驗(yàn)制作、扎染旅游商品售賣等功能為一體的綜合性平臺(tái)，既為扎染技藝的活態(tài)傳承創(chuàng)造了廣闊的空間和舞臺(tái)，也為大理的民俗旅游發(fā)展提供了一個(gè)成功典范?！敖鼉赡辏絹碓蕉嗟目腿讼矚g上民俗體驗(yàn)項(xiàng)目，做扎染、做乳扇已經(jīng)成為我們旅游推介的項(xiàng)目?！睂?dǎo)游李露說。

據(jù)了解，截至去年，大理共有非遺項(xiàng)目450項(xiàng)，非遺代表性傳承人1320人，目前已經(jīng)建立160多個(gè)非遺傳習(xí)點(diǎn)（所/中心）。“未來，我們還要打造‘非遺主題游’，從吃住行游購(gòu)?qiáng)识喾矫嫒胧?，在旅游的全過程融入非遺，讓來大理的游客無時(shí)無刻不在體驗(yàn)非遺?！睏罱ㄓ钊绱似诖?。

為非遺保護(hù)傳承和旅游發(fā)展提供新引擎新動(dòng)力，廣西道真仡佬族苗族自治縣也在積極打造“中國(guó)儺城”品牌，建立旅游主題公園、主題餐廳等，開發(fā)一系列儺戲面具、儺戲服飾、儺戲飾品等旅游產(chǎn)品，推動(dòng)非遺和旅游各領(lǐng)域、多方位、全鏈條深度融合，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同并進(jìn)，形成發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。

◎多彩文化增色美麗鄉(xiāng)村

在非遺成了“香餑餑”的今天，越來越多的地方開始將民間文化、傳統(tǒng)手工技藝等融入美麗鄉(xiāng)村、全域旅游中，充分挖掘、展示和傳承鄉(xiāng)村文化“活”的靈魂，不僅為非遺保護(hù)利用開辟了新平臺(tái)，也提升了美麗鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)物質(zhì)和精神雙豐收。

清雅整潔的農(nóng)家小院，平坦干凈的背街小巷和鄉(xiāng)村小道，設(shè)施先進(jìn)的農(nóng)村人居環(huán)境，還有滿面笑容的村民……人們都說，河南濮陽(yáng)市南樂縣岳村集村變了， 這個(gè)曾經(jīng)貧窮落后的地方，如今變成了人人羨慕的世外桃源。

岳村集村借助民俗文化展示、建設(shè)“非遺”展館及相聲演員“小岳岳”老家等元素，打造了“快樂老家”主題村落。村里建有室外表演區(qū)民藝庭和室內(nèi)表演區(qū)余音廊，每周都有藝人在這里表演相聲、目連戲、楊家槍、豫劇等民間藝術(shù)，充分展示了傳統(tǒng)農(nóng)村生活面貌和多種民間藝術(shù)。在古藝堂室內(nèi)，布置了國(guó)家級(jí)非遺目連戲和省級(jí)非遺楊家槍展覽區(qū)，古老戲服、各類演出工具以及鐵制農(nóng)具、紡線機(jī)、織布機(jī)等展品，讓人目不暇接。

村莊環(huán)境好，特色鮮明，再加上豐富的文化元素，岳村集村成為濮陽(yáng)市一張靚麗的旅游新名片，吸引了眾多游客前來參觀游玩。來自湖北的游客馬先生說，自己是奔著“小岳岳”的老家來的，愛上這里卻是因?yàn)閮?yōu)美的環(huán)境和獨(dú)具風(fēng)情的傳統(tǒng)藝術(shù)，“村里的目連戲表演真有意思，讓我大開眼界！”

還有不少鄉(xiāng)村將非遺文化資源巧妙地轉(zhuǎn)化成促進(jìn)農(nóng)民增收的資本。

如浙江省桐廬縣江南鎮(zhèn)荻浦村，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和非遺保護(hù)中，實(shí)施了“古生態(tài)整治提升、古建筑修繕利用、古文化挖掘傳承、古村落產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)”工程，著力打造古風(fēng)荻浦，在百年古戲臺(tái)開展傳統(tǒng)戲曲表演、建設(shè)剪紙藝術(shù)館、開設(shè)村級(jí)非遺圖書館、挖掘傳統(tǒng)小吃等，成為浙江省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)示范村、精品村，游客達(dá)上百萬人。以荻浦村為主的桐廬江南古村落景區(qū)也被評(píng)為國(guó)家4A景區(qū)和浙江省非遺旅游民俗村。

而在貴州省黎平縣巖洞鎮(zhèn)銅關(guān)侗寨，通過建設(shè)傳統(tǒng)苗繡工藝工作站，整合農(nóng)村自然和文化資源，拓展具有特色的文化產(chǎn)業(yè)空間，改善農(nóng)民生活，實(shí)現(xiàn)文化富民?！斑@么大的刺繡，一張可以賺500元，勤快一點(diǎn)一個(gè)月能做三四張。”銅關(guān)侗寨的謝嗣英舉起繡品說，村里的繡娘不僅做刺繡賺錢，還參加侗族大歌演唱，一個(gè)月能賺近3000元。

◎產(chǎn)業(yè)鏈延伸實(shí)現(xiàn)多贏

如今，傳統(tǒng)工藝的培訓(xùn)和振興正成為多彩貴州的主旋律，也讓一批批以傳統(tǒng)工藝為支撐的村落、企業(yè)和專業(yè)合作社迅速崛起，更帶動(dòng)了數(shù)萬苗族、侗族、瑤族等少數(shù)民族村民通過傳承保護(hù)民族文化，在家門口輕松實(shí)現(xiàn)就業(yè)，在民族地區(qū)形成了大大小小的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，為助推民族地區(qū)精準(zhǔn)扶貧打開新的窗口。

在陜西，盤活腰鼓、皮影和竹編等傳統(tǒng)文化資源，非遺成為重要抓手，各類非遺文化對(duì)接市場(chǎng)，傳承的同時(shí)，也撐起百姓的錢袋子。

在青海，青海藏繡、土族盤繡、湟中堆繡、河湟刺繡等“青繡”是舉全省之力打造的品牌產(chǎn)業(yè)，通過家庭式作坊、“刺繡公司 農(nóng)戶”“刺繡協(xié)會(huì) 農(nóng)戶”“公司 基地 農(nóng)戶 藝人”等多種形式，“青繡”已成為青海省廣大農(nóng)牧區(qū)婦女弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、居家就業(yè)、增收致富的重要手藝，成為體現(xiàn)青海大美山水、多彩人文、和諧生活、頂尖技藝的“四美圖”。

在云南，非遺與一、二、三產(chǎn)業(yè)融合，形成整體發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。如云南元陽(yáng)縣哈尼梯田在多依樹景區(qū)梯田核心區(qū)實(shí)施植樹造林25.6萬畝，套種林下經(jīng)濟(jì)草果8萬畝，梯田養(yǎng)魚600畝，打造非遺 旅游 農(nóng)業(yè)融合的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民增收脫貧、非遺保護(hù)傳承、旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)發(fā)展的三贏局面。

不僅如此，在助力當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展方面，非遺文化融合也起到了推波助瀾的效應(yīng)。

自2017年起 ，聯(lián)合國(guó)教科文組織在廣西石林啟動(dòng)了撒尼刺繡可持續(xù)生計(jì)試點(diǎn)活動(dòng)。項(xiàng)目舉辦的刺繡培訓(xùn)班、設(shè)計(jì)賽事、文化交流和宣傳推廣活動(dòng)已讓210名當(dāng)?shù)乩C娘和刺繡從業(yè)人員直接獲益，其中87%為女性，總輻射人數(shù)達(dá)到3400人。通過撒尼刺繡的活化利用，以創(chuàng)意促進(jìn)非遺傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為減少貧困、提升婦女經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位、增強(qiáng)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)文化自信、構(gòu)建可持續(xù)的遺產(chǎn)地社區(qū)做出了貢獻(xiàn)。

眼下，以撒尼刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為內(nèi)核的文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)開始初具雛形，彝族刺繡文化一條街和游客樞紐建起的阿詩(shī)瑪文創(chuàng)產(chǎn)品專賣店正成為熱門旅游地，為當(dāng)?shù)氐姆沁z傳承人、繡娘合作社、設(shè)計(jì)師等提供了更廣闊的創(chuàng)作展示實(shí)體平臺(tái)，也為非遺價(jià)值鏈的構(gòu)建提供新的驅(qū)動(dòng)力。

非遺之旅

莫尼山非遺小鎮(zhèn)

寧海十里紅妝小鎮(zhèn)

永定體驗(yàn)土樓文化

呼和浩特的前身”歸化城”自古就為萬里茶道要沖地帶，商業(yè)繁華，文化交流融合。而莫尼山非遺小鎮(zhèn)則位于呼和浩特市北S104省道東側(cè)7.8公里處段家窯村，地處呼武公路中段。地形三面環(huán)山，登高眺望可見陰山層巒疊嶂、溝壑奔流。

莫尼山非遺小鎮(zhèn)是全國(guó)首個(gè)以非遺為主題的大型露天博物館，有非遺博物館、非遺藝術(shù)館、中國(guó)國(guó)家畫院書畫院內(nèi)蒙古國(guó)檢中心、非遺研學(xué)基地、萬里茶道驛站、游牧文化展示區(qū)等12個(gè)游覽區(qū)，其中非遺傳習(xí)體驗(yàn)互動(dòng)區(qū)最引人注目，清水河縣與托克托縣面塑有機(jī)結(jié)合，形成了具有濃厚地域特色的面塑技藝。在這里，游客可以零距離體驗(yàn)非遺，精湛的傳統(tǒng)工藝真正走進(jìn)了百姓生活。

在這里傳統(tǒng)文化和蒙古族非遺文化相結(jié)合，農(nóng)耕文化和游牧文化相碰撞，還可以感受蒙古族傳統(tǒng)服飾、生產(chǎn)生活用具、民間樂器、工藝品的魅力。

舊時(shí)寧紹地區(qū)大戶嫁女，良田千畝，十里紅妝，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍里，華美富麗的花轎、紅漆貼金的家具器物、精巧細(xì)致的女紅作品，流光溢彩、喜慶繁華，映襯出古代女子的“女兒夢(mèng)”。

十里紅妝是我國(guó)一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)民俗。 “世界紅妝看中國(guó)，中國(guó)紅妝看寧?！?， 2008年6月，寧海十里紅妝婚俗上榜第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。在政府、社會(huì)力量的扶持下，一座集紅妝場(chǎng)景、紅妝藏品、紅妝情懷、紅妝產(chǎn)業(yè)的十里紅妝文化園驚艷亮相。寧海十里紅妝小鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)面積約3.4平方公里，核心區(qū)面積約1平方公里。寧海十里紅妝小鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)小鎮(zhèn)客廳、婚俗文化產(chǎn)業(yè)園、寧海非遺文化產(chǎn)業(yè)園、霞客旅游文化街、寧海民間藏珍展覽園、水文化主題樂園、文峰創(chuàng)意園等項(xiàng)目。

作為以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“十里紅妝婚俗”為主題的博物館，展館內(nèi)共分為“百世流芳·紅妝”“十里迎親·婚嫁”“洞房花燭·紅鸞”“衣香鬢影·紅妝”“千年情緣·臥榻”“緱鄉(xiāng)傳承·非遺”“匠心工藝·坐具”“文創(chuàng)展廳”等10個(gè)展廳，不但能觀賞，更能親自體驗(yàn)。

福建省龍巖市永定縣是純客家縣，也是福建擁有最多土樓的縣，共有2.3萬多座。土樓的安全防衛(wèi)、防風(fēng)抗震、防火防潮、通風(fēng)采光、冬暖夏涼等功能一應(yīng)俱全，是世界上獨(dú)一無二的山區(qū)民居建筑。福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國(guó)時(shí)期。世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群，直徑66米的集慶樓已600歲“高齡”。

一座土樓就是一個(gè)藝術(shù)殿堂。每一座土樓，又如同一個(gè)“大家族，小社會(huì)”。土樓內(nèi)，居住在同一屋頂下的幾十戶幾百人同祖同宗同血緣同家族，過著共門戶、共廳堂、共樓梯、共庭院、共水井的和睦生活。這種聚族同樓而居的生活模式，典型地反映了客家人的傳統(tǒng)家族倫理和家族親和力。樓內(nèi)的客家人，住著層數(shù)相同、開間面積相等、無明顯朝向差別、更無貴賤等級(jí)之分的均等居室。平等聚居，反映了客家人融洽和睦的家風(fēng)和平等團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)。